迷三国对于红楼梦里面的两大绝对主角，贾宝玉和林黛玉，对于贾宝玉和林黛玉是什么关系你知道吗?贾宝玉和林黛玉的前世今生有些什么迷?为何贾宝玉至死也忘不了林黛玉呢?其中缘由有哪些?如果你想更加理解两者之间的关系的话那就来下面解读一下相关的内容介绍吧!
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贾宝玉和林黛玉是什么关系?他们的前世今生
二玉的关系，原本是两条线相交织。一条在甄士隐梦中，一条在贾雨村言里。一个在离恨天，一个在大荒山。一个在天上，一个在人间。前世的两条线，相遇在今生，相遇而不相交。外知己而内茫然。彼此目标一致，知音不知心(心事终虚化)。所以，他们永远也不会走到一起去，只能是“水中月”、“镜中花”，心事终虚化。曲名【枉凝眉】正是取此意。
一：恋人关系
从家庭关系上，二人是兄妹。姑表兄妹。宝玉的父亲是黛玉的舅父，黛玉的母亲是宝玉的姑母。这就是说，首先，父母辈是兄妹，才决定着宝玉、黛玉的兄妹关系。正是这种牢固的血缘亲属关系，才使得宝玉、黛玉具有了两小无猜、青梅竹马的亲密关系。正是这种亲密关系在传统的姻亲习惯作用下，具有由默契转变为婚姻的契约的可行性。因此，那种两小无猜、青梅竹马的少男少女，自古至今，历来被视之为恋人关系。确切的说，是非明朗化的婚姻前奏曲，如果中途不发生重大变故，到了时间节点，履行父母之命、媒妁之言的程序，举行婚姻大典、步入婚姻的殿堂是水到渠成的事情。那时，说奉父母之命成婚，是一件正大光明的事情。没有这种宗法意义上的认可，就是苟合。无论爱情有多么的纯洁，当事人都要背上这种枷锁。
在此，有一个关键点：毕竟没有确定什么关系，即：定亲。并由一种形式认证下来。所以，定情，还只是当事人个人之间的意愿，没有家庭的认定，就只能是当事人个人意愿的事情。宝玉和黛玉之间始终处在相互探索对方心事的阶段，没有进入到具有实质性的程序中去。是一种兄妹之爱与恋人之爱相混合的关系。
二：不是恋人关系
宝玉和黛玉之间为什么会出现相互探索对方心事的情景呢?这是由来已久的一幕了，几乎在生活中永远重复这个画面，能够把这个既熟悉不过，又常出常新的场景，演示到了极致，这就是经典的魅力了。从整个事件的表面文章看来，似乎永远是当事人自身的事情，其实不然，在这个故事的背后，大有隐情。正如风云的变幻，是多种因素相互作用的结果。谁向那个地方渗透着什么思想?谁又在向这个地方传输着什么意识形态?
贾宝玉和林黛玉前世今生之谜
宝玉和林黛玉的前世今生，首座回里讲得很有意思：林黛玉是西方灵河三生石畔的一株绛珠仙草，因为得到了贾宝玉的前身——赤瑕宫神瑛侍者的灌溉之恩，才得以久延岁月，后来受天地精华，雨露滋养，脱却草胎木质，可是仅修成女体。看来伟大的文学家曹雪芹的潜意识里还是有些重男轻女的思想。这段曹雪芹看似信笔写来的传奇，其实包涵有不少作者的文心匠意：赤瑕明点红字玉字，瑕即病玉，有微瑕也，以此来隐喻贾宝玉的极致生活也不完美，我们这样的凡夫俗子，就更加望尘莫及了;绛珠二字，脂砚斋先生批语说道：细思绛珠二字，岂非血泪乎?曹雪芹的文字很美，书中隐喻极多，作者的苦心孤诣可见一斑。 只是因为神瑛侍者的凡心偶炙，绛珠仙草为报答灌溉之情，随其下凡历劫。因此才为世人演绎了一段红楼的千古奇情，世上多了一部经典的《红楼梦》。绛珠用一生的眼泪来报答今生唯一的知己，这就是所谓的“恩情山海债，唯有泪堪还。” 很多红楼名家讲贾宝玉的前身就是女娲炼石补天的遗石，其实原著里明白写出，石头只是一个载体，随同贾林二人遭劫历世罢了，一个典型的旁观者身份。轮回后就化作贾宝玉那块落草所衔之玉。因为得遇癞头和尚和跛足道人，得以被二仙师施展幻术，缩成扇坠大小，还说道，形体也是个宝物了，只是还需镌刻数字，使人一看就知道是奇妙方物。后文第八回中提到所镌的文字：“仙寿恒昌，莫失莫忘。一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。”书中也多次以石头的眼光，虚带一笔：第三回中宝黛初会，宝玉因为黛玉没有玉，发了痴狂病，把玉也摔了，脂砚斋先生评道：试问石兄，此一摔比青梗峰下萧然坦窝何如?第十八回元妃省亲中再次提到，看到院内富贵风流，因此回想当初青梗峰下的凄凉寂寞等事。因此，石头只是一个见证，和宝黛钗生活于同一个时代空间而已。 轮回后的绛珠和神瑛侍者化作林黛玉和贾宝玉，两人初见时，前世的印记还依稀记得，所谓的“三生石上旧精魂”吧，因此黛玉吃一大惊，感觉像在哪里见过，心想：何等眼熟到如此!癞头和尚和跛足道人和跛足道人在黛玉幼年时也有赠言，说一生不见外姓亲友，方可平安了此一生。只是黛玉最后还是进了荣国府，把癞头和尚和跛足道人的预言抛之脑后，这是宿命。无独有偶，《红楼梦》的另一位女主角——薛宝钗，也得到癞头和尚和跛足道人赠送的两句真言：不离不弃，芳龄永继。可是她的结局如何?书中前半部的风花雪月，后半部的悲惨收场，最后只落得“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。” 也许只是像癞头和尚和跛足道人说的，只是一干风流孽鬼下凡历劫而已，换言之，也就是说人生如梦吧!前世的宿命注定了他们的不幸，一场风月繁华的旧梦中，开始了他们今生的痴缠。人的一生，其实不过如此。
贾宝玉为何至死难忘林黛玉?
开卷《红楼梦》，首先映入眼帘的是一个神话的叙述：女娲补天时留下一快石头未用。天长地久，石头修成人形，名为神瑛侍者。侍者常在灵河岸行走，见河岸边有一株绛珠仙草，逐日以甘露灌溉。仙草幻化，为一女体，她心思想，既得神瑛侍者甘露之恩，若下世为人，欲将一生所有的眼泪还他，还得过了。
这个神话故事，便是宝黛关系的提契。宝玉将黛玉视为知己，看作同类，甘露滋润，惜心护呵。而林黛玉呢，她唯有将自己柔弱生命中惺惺相惜之爱，化为泪水，报答于宝玉。一首“枉凝眉”道出两人的缘份：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?”他俩，是灵的相投，是美的契合。他们注定得不着姻缘，也不屑于姻缘。
这也便成为《红楼梦》与《西厢记》，《牡丹亭》的相异之处。莺莺对张生，由情到欲;杜丽娘对柳梦梅，由欲到情。情和欲的不可遏制，均被作者在本子中抒发出来。也正因此，这两本书被士大夫斥责为“淫词艳曲”。不否认，《红楼梦》中也有所谓的“淫词艳曲”，但在宝黛之间，绝无任何不洁的描写，作者死守住“洁本洁来还洁去”，宛如一道清流在贾府的污泥浊水中流淌。
小说的第二十三回，宝玉和黛玉在大观园内收拾落花，又一同偷读禁书西厢，为书中人物的互相爱慕而心动神摇，如醉如痴。该段落，写的十分美，很多人都熟悉，也一直作为重要情节，引证这两位青年男女冲破束缚，悄悄地恋爱。但如若我们有心地浏览，便会觉得不象那么回事。他俩喜欢西厢，因为在他们眼里，西厢真是好文章，词句警人，余香满口。但西厢记里的爱情表白，却被他们用来相互斗趣。特别是宝玉向黛玉求饶的那段话，疯疯傻傻，令人忍俊不禁：“好妹妹，千万饶我这一遭吧，我要有心欺负你，明儿我掉在池子里，叫个癞头鼋吃了去;变个大王八，等明儿你做了一品夫人，病老归西的时候，我往你坟上驼一辈子石碑去。”宝玉赌咒发誓，怕林妹妹受委屈，竟然把林黛玉嫁到人家那里去当“一品夫人”去了，你看荒唐不荒唐。后来，林黛玉因误会可真受了委屈，独自葬花，且泣且呤，好不伤感，也正到了多情公子贾宝玉表态的时机。但他这个人，在林姑娘面前，一点子装腔作势也不会：“谁知你忽然不理我，叫我摸不着头脑，少魂失魄，不知怎样才好，就是死了也是个屈死鬼，任凭高僧高道忏悔，也不得超生，还得你说明了原委，我才能托生呢!”这番话，说得极其关键，贾宝玉对林黛玉，是作为知音来追求的。他把整个心怀都向她畅开，字字饱含着真情。宝玉四周的美女花团锦蔟，他衷情于黛玉，并不在于她是美女中的一员，更确切地说，并不在于她身为女儿。他爱她，因为她是他人生相知相投的伴侣，对功名仕途，世嗣昌隆，他们有一致的思想基础。旁人的正统观念，在他们看来，不过“混账话”而已。两人平常说的话“竟比自己肺腑中掏出来的还要恳切”。正因为如此，莫要说在贾府，就是在整个社会上，他们被视为离经叛道，不肖种种。也正因为如此，他们无比珍惜彼此之间的友谊，升华到精神上难舍难分的相爱境地。就如林黛玉所感叹的那样：“黄金万两容易得，知己一个也难求。”
